Публикации по теме «Учебно-методические материалы» (36021-36040)
Приветствуем всех, кто время нашел
И в школу на праздник здоровья пришел!
Мы здесь подрастаем, мужаем мы здесь.
И набираем, естественно вес!
Всегда мы здоровы, с зарядкой дружны,
Нам спорт с физкультурой как воздух нужны,
А с ними порядок, уют, чистота,
Эстетика. В общем, сама красота!
Здоровье свое сбережем с малых лет.
Оно нас избавит от болей и бед.
Здесь будет файл: /data/edu/files/v1443640144.ppt
Где-то далеко-далеко за морями, за горами в стране Буквомания жили - были буквы А и З. Однажды они отправились в путешествие и попали в музей букв. Им очень понравилось в необычном музее. Они познакомились с другими буквами, очень с ними подружились и решили остаться в музее навсегда.
Буква А очень собой гордится! Ведь она чаще других букв встречается в словах. А - начало алфавита. Буква А очень разная. Мы смеемся, и все слышат ХА-ХА-ХА! Плачем - произносим А-А-А. Удивляемся - восклицаем АХ!!! Пугаемся - говорим АЙ-АЙ-АЙ! Буква А выражает много разных эмоций и чувств!
Здесь будет изображение: /data/edu/files/g1443689427.jpg (604x267)
- Применять к учащемуся меры физического и психического насилия. (1)
- Опаздывать на урок. (2)
- Выгонять ученика с урока. (3)
- Выставлять в журнал оценку не за ответ, а за поведение учащегося. (4)
- Задавать домашнее задание на каникулярное время в 1-11 классах и в выходные дни в 1-4 классах, кроме чтения художественной литературы. (5)
Проект подготовили ученики 2 класса МОУ-СОШ с. Языковка Бардин Д., Гаврилов Е., Гришина Ю., Жакупов А, Лютикова Е., Мамбетов А., Фролова А., Чикалкин М. Руководитель Тихова.
Здесь будет файл: /data/edu/files/y1443642776.zip (Что такое шоколад?)
Здесь будет файл: /data/edu/files/g1443643160.zip (Заповеди Божии и поучительные произведения)
Сопоставление традиционного и современного урока (в контексте реализации ФГОС второго поколения).
В настоящее время большинство учителей, по-прежнему, тяготеет к традиционному уроку. Это объясняется многими причинами: привычкой к традиционным формам обучения и боязнью нового; непониманием огромного количества инноваций.
Что нового появляется в уроке при реализации ФГОС второго поколения? В чем плюсы?
Технологическая карта урока – что это.
Технологическая карта — это новый вид методической продукции, обеспечивающей эффективное и качественное преподавание учебных курсов в средней школе и возможность достижения планируемых результатов освоения основных образовательных программ на ступени начального образования в соответствии с ФГОС второго поколения.
Довольно сложно точно ответить на вопрос, сколько же лет Ржеву как городу. В современной историографии дату основания населенного пункта принято обозначать, основываясь на показаниях письменных источников. Главными историческими источниками древней Руси считаются летописи. Именно из них и стало известно «откуда есть пошла» ржевская земля.
Пoгoвopим o pacceлeнии Ржевско-Зубцовского Поволжья в I тыс. до н. э.- I тыс. н. э. пo тeчeнию реки Вoлга. Плeмeнa данного временного промежутка пpинecли в лecныe пpocтpaнcтвa Вepxнeй Вoлги гopaздo бoлee пpoгpeccивныe фopмы xoзяйcтвa. Живя в cpeдe мecтнoгo нaceлeния oxoтникoв и pыбoлoвoв, пpишeдшиe cюдa плeмeнa, oчeвиднo, дoлжны были тpaтить cвoи cилы в знaчитeльнoй мepe нa зaщиту пpинaдлeжaщиx им тeppитopий и cтaд.
А первыми жертвами вируса стали друзья автора и его учитель математики.
Автозапуск программ – это функция, без которой невозможна работа компьютера. При помощи этой программы операционная система загружает необходимые приложения, которые должны работать постоянно. Иногда разработчики по умолчанию устанавливают автозапуск в свои утилиты.
Вследствие этого некоторые программы, которые не должны постоянно работать, автоматически запускаются, что приводит к дополнительной нагрузке на ПК, а полезного действия от этих приложений нет. Чтобы этого не происходило, необходимо отключить автоматический запуск утилит.
Все государственные символы – гербы, флаги и гимны – исполняют одну и ту же функцию: они обозначают государство, которому принадлежат. В принципе, герб, флаг и гимн играют ту же роль, что и название страны – их задача сообщать, какая именно страна ими владеет. Можно сказать, что название страны, ее государственные герб, флаг и гимн есть одно и то же.
Из значения государственных символов, как способов обозначения стран, и происходит то уважение, которое испытывают люди к своим гербам, флагам и гимнам. Воздавать почести государственным символам – значит воздавать почести владеющей ими стране.
Возрождение России немыслимо без освоения богатейших культурных традиций населяющих ее народов, в том числе – русского народа. Между тем многие из традиций с завидным упорством выкорчевывались на протяжении последних семи с лишним десятилетий. Если говорить о традиционной деревенской культуре, то в ней вообще не усматривали какого-либо позитивного содержания – в литературе (научной, публицистической, художественной) и в общественно-политической практике господствовала трактовка русского крестьянства как невежественной, забитой силы. А ведь именно этим крестьянством в значительной мере генерировалась и воспроизводилась русская национальная культура.
Изучение массовых явлений веры крестьян приводит к выводу об ошибочности противопоставления православия народного и церковного. Современное состояние науки со всей очевидностью убеждает во всей искусственности и ошибочности теорий «двоеверия», «бытового православия», «обрядоверия» и пр. В религиозных представлениях русских крестьян наследие языческого прошлого было значительным, но не равноценным православию. На протяжении всей истории процесс взаимодействия официальной церкви и крестьянства был основан на компромиссе. Это взаимное приспособление произошло путем принятия крестьянским миром канонов православия и приспособлением церковью народных обычаев к христианской догматике.
Праздники в русской деревне прошлого составляли важную сторону общественной и семейной жизни. Крестьяне даже говорили: «Мы целый год трудимся для праздника». Праздник религиозным сознанием людей воспринимался как нечто священное, противоположное будням — повседневной жизни. Если будни осмыслялись как время, в которое человек должен заниматься мирскими делами, добывая хлеб насущный, то праздник понимался как время слияния с божественным и приобщения к сакральным ценностям общины, ее священной истории. В праздник люди должны достигнуть особого психофизиологического состояния полноты жизни, мироощущения, богоощущения, а также ощущения внутреннего единения друг с другом. Такое философское осознание праздника на бытовом уровне закреплялось в целом ряде правил, которые должен был усвоить человек русского традиционного общества.
Наиболее полно сельская повседневность проявлялась в жизни крестьянского двора. Он выступал первичной производственной ячейкой сельской общины, на нем держались все хозяйственные связи в деревне. Традиционно крестьянский двор выполнял фискальные функции. Он же служил основой бытовой морали сельчан. Таким образом, статус и положение крестьянского двора выстраивали этику соседских отношений в деревне. Крестьянский двор действовал как сплоченный элемент социальной организации с разделением труда, власти и престижа по традиционным предписанным семейным установлениям.
Обычное право сформировалось под влиянием бытовых условий повседневной жизни, заключало в себе общепризнанные юридические воззрения народа и осуществлялось фактически путем единообразного соблюдения в течение более или менее длительного времени. В то же время обычное право отличалось значительной устойчивостью по причине преобладания в его источниках не формально-догматических и естественно-практических факторов, а нравственно-этических и духовно-религиозных явлений крестьянского бытия. Приверженность крестьянина нормам обычного права определялась общинным укладом, традициями аграрного труда, самобытностью общественного устройства и сельским менталитетом.
